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24 gennaio 2014, 13:26

roby14
Privati che conferiscono ad impianti di recupero: la questione, secondo me, deve essere capovolta. L'impianto di recupero può avere o una autorizzazione ex art. 208 o una iscrizione a procedura semplificata. Nel caso di autorizzazione ex art. 208 d.lgs. 152/06, l'impianto non ha vincoli sul tipo di produttore da cui ricevere i rifiuti, quindi può ricevere rifiuti anche da privato cittadino. Mentre se l'impianto opera in procedura semplificata, i soggetti che possono conferire presso l'impianto stesso sono prescritti all'ìnterno dell'atto di iscrizione ed in genere non sono presenti privati cittadini, di conseguenza il privato cittadino NON può conferire e l'impianto in procedura semplificata NON può ricevere i rifiuti domestici. Il problema è definire cosa è un rifiuto domestico (conferibile solo in impianto autorizzato ex art. 208 d.lgs. 152/06). Il rifiuto domestico è solo quel particolare rifiuto prodotto all'interno della abitazione o ambiente familiare ove il privato è inserito. Di conseguenza la quantità, la qualità e la frequenza dei conferimenti è condizione imprescindibile per la qualificazione di rifiuto in rifiuto domestico. L'impianto di recupero che per quantità, qualità o frequenza nei conferimenti identifica un trasporto come non domestico, oltre che rifiutarlo ha il dovere di comunicarne il tentativo di conferimento agli organi competenti. Infatti, il gestore dell'impianto che riceve con frequenza rifiuti domestici che tali non possono essere (p. es. un privato che conferisce grosse quantità di rame piuttosto che ferro a cadenze settimanali) incorre nelle sanzioni prevista ex art. 256, 258, 260 d.lgs. 152/06. Sappiamo bene che il privato non ha obblighi di formulario come non ha limiti di peso per il trasporto, ma ha esclusivamente l'obbligo, se decide di non affidare i propri rifiuti alla gestione integrata del proprio Comune, di trasportare e conferire solo e esclusivamente i propri rifiuti domestici destinati al recupero. Per quanto riguarda la privativa comunale, se non espressamente vietato dal Regolamento del Comune, i privati cittadini possono conferire con mezzi propri i propri rifiuti destinati al recupero. Altro caso è invece che un privato cittadino non consideri il suo oggetto, p. es. metallico, un rifiuto, ma una merce da cui ricavare un introito tramite compra vendita. Allora, esulando dal campo dei rifiuti, l'impianto che riceve questa merce deve essere iscritto come commerciante presso la CCIAA e comprando l'oggetto, essendo questo una merce e non un rifiuto, non deve inserirlo nel registro C/S. Naturalmente l'impresa che commercia metallo, ancorchè sia la stessa che ha una autorizzazione di gestioned rifiuti, non può operare il commercio nelle aree autorizzate alla gestione dei rifiuti.

Messaggio da marcogio85 » 26 gennaio 2014, 13:48

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Credere ai Suoi Profeti

Giobbe 18

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7 ottobre

Post di Giobbe 18

Bildad vuole dire a Giobbe che ci si occuperà degli empi non solo in futuro, ma anche nel presente, e lui ne è un esempio. Bildad è sconvolto dal fatto che Giobbe rifiuti la scienza e la filosofia come poco sagge e non degne di essere ascoltate. "Perché siamo considerati stupidi ai tuoi occhi?", dice Bildad (v. 3). "Perché sei arrabbiato con i tuoi amici. Dovremmo lasciare la terra per amor tuo? (v. 4).

Poi Bildad continua e chiede: "Dovremmo forse concentrarci solo sulla pia illusione della fine dei tempi e dimenticare la realtà che stiamo vivendo qui, ora? La luce dell’empio si spegnerà, diventerà buio nella sua tenda e i passi che faceva nella sua forza saranno accorciati (vv. 5-7). Diverse trappole attendono i malvagi (vv. 8-10). Il loro ambiente sarà ostile, le paure li atterriranno, soffriranno fisicamente e la calamità li accompagnerà (vv. 11, 12).

L’amico di Giobbe ha in mente la teologia egiziana della morte, secondo cui vi è un processo attraverso il quale tutti devono passare dopo che hanno lasciato la terra su una barca con il dio sole “Ra” per fare il viaggio sul Nilo celeste. Devono attraversare 12 porte e nel il percorso incontrano dei mostri che li terrorizzano. A mezzanotte, direttamente sul Nilo terreno, essi appaiono nella sala del giudizio davanti al dio Osiride per essere giudicati e attendere la sentenza del fuoco. Bildad continua: Quando un malvagio muore, “è strappato dalla sua tenda che credeva sicura ed è fatto scendere verso il re degli spaventi” (v. 14). Il suo ricordo sulla terra sarà perduto, non si ode il suo nome per le strade, è cacciato dalla luce al buio e non lascia figli (vv. 17-19).

Bildad cerca di spaventare Giobbe con la sua conoscenza della teologia pagana sui morti. Presenta una scena di orrore. "Queste sono le abitazioni dei malvagi e questo è il posto di colui che non conosce Dio" (v. 21). Questa immagine di Bildad sull’orrore della vita dopo la morte del “ka” (o anima) egiziano è totalmente contraria alla comprensione di Giobbe.

Signore, siamo circondati da falsità inventate da coloro che non leggono la tua Parola correttamente. La visione di Bildad sull’orrore della vita dopo la morte suona simile alle credenze moderne. Ma la nostra speranza è che ti ricordi di noi quando ritornerai, come credeva Giobbe, sia che siamo andati nel riposo della morte sia che siamo ancora in vita, per unirci agli altri nel giorno della risurrezione. Vogliamo anche dimorare in Cristo nostra giustizia con la promessa della salvezza futura. È la nostra umile preghiera. Amen.

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